Capítulo Dezesseis: O Filho Devotado Deve Progredir

Quem não pensa no futuro, acaba preocupado com o presente.

Antes de entrar no cassino para apostar tudo, é preciso guardar algum dinheiro para comprar pãezinhos; esse sempre foi o princípio de vida de Jiali, ao lidar com as situações do dia a dia.

Isso significa não fechar todos os caminhos.

Do mesmo modo, não se pode colocar todos os ovos numa única cesta.

Sobre a saída da família Jia da nobreza, mesmo que Heshen realmente tente ajudar, ele ainda é alguém de pouca influência, e mesmo que, por consideração à família Gao, se disponha a pedir auxílio a Yinglian, não há garantia de sucesso.

Afinal, quem declarou o avô da família Jia como traidor foi Qianlong, e quem colocou o nome da família Jia na lista de saída da nobreza foi Fu Chang'an, aquele malandro.

No melhor dos cenários, Jiali calcula que a chance de sua família sair da nobreza é de pelo menos setenta por cento.

Portanto, antes de deixar de ser nobre para se tornar plebeu, ele precisa pensar bem no próximo passo, para não ser pego de surpresa.

Jiali não está disposto a abandonar a classe dominante.

Ser latifundiário ou comerciante não o atrai.

Seu único interesse é ser funcionário público.

Dizem que um homem de valor não busca cargos, mas para ele, isso seria como usar roupas caras à noite, ou um eunuco visitando um bordel—simplesmente sem sentido!

Embora a família Jia ainda tenha meia perspectiva de futuro, essa chance está nas mãos de seu pai, Jia Daquan. A não ser que Daquan morra hoje, Jiali, além do título de nobre, não é mais nada.

E se Daquan realmente morrer agora, a meia perspectiva de futuro, o cargo de Cavaleiro das Nuvens, provavelmente será perdida—afinal, com a família expulsa da nobreza, será possível continuar recebendo benefícios do título? Aproveitar as vantagens desse cargo?

Em qualquer época, quem ajuda na adversidade é raro; quem pisa em quem caiu é o normal.

Não seria surpresa se Fu Chang'an estivesse pensando em como lidar com esse futuro incerto da família Jia.

Por isso, Jiali precisa se preparar para o que vem depois.

Aniversário de avó, guerra entre Galileu e o Imperador, tudo fica de lado; ele só se esforça tanto para agradar as mulheres porque quer progredir, mas se o alicerce dessa ascensão for destruído por seu filho, não há razão para continuar agradando ninguém.

Assim, fazendo o pior dos cenários, Jiali busca um novo caminho para a ascensão.

Na vida anterior de Jiali, para um cidadão comum entrar no serviço público e se tornar funcionário do governo era não só difícil, mas extremamente difícil.

Mas nesta Dinastia Qing, há muitas portas.

Pois a Dinastia Qing incentiva os ricos a assumirem cargos, ou seja, encoraja a compra de cargos, com uma expressão oficial chamada "doação", que significa a venda pública de cargos e títulos.

Dar dinheiro ao governo e comprar um cargo não é novidade, nem foi inventado pela Dinastia Qing; já existia na Dinastia Qin.

Ao longo das dinastias, sempre houve esse sistema de doação para se tornar funcionário, mas nunca foi algo explícito, era uma regra implícita. Essa regra abriu oportunidades para muitos, inclusive alguns talentos, como Sima Xiangru, famoso na Dinastia Han, que se tornou funcionário por meio de doação.

Mas na Dinastia Qing, a venda de cargos e títulos foi oficializada e escancarada, sem mais constrangimentos.

Quem primeiro tornou pública essa prática foi Kangxi, avô de Qianlong, motivado pela crise financeira causada pela Revolta dos Três Feudatários e a invasão mongol do norte. O tesouro do império estava praticamente vazio, e foi necessário recorrer à venda de cargos para arrecadar fundos militares.

No reinado de Yongzheng, filho de Kangxi, graças às reformas, o tesouro ficou mais sólido e não houve muita venda de cargos.

Comparado ao pai, Yongzheng era mais digno e eficiente.

No entanto, quando Qianlong subiu ao trono, voltou a seguir o avô, sem vergonha, não só retomando como ampliando a prática deixada de lado pelo pai.

O motivo: durante seu reinado, Qianlong conduziu muitas campanhas militares, consumindo quase toda a fortuna herdada, e para manter as guerras, recorreu novamente ao método do avô.

Apesar de parecer uma época de paz no trigésimo oitavo ano de Qianlong, havia muitas organizações anti-Qing entre o povo, como Lótus Branca, Céu e Terra, Verdade Celestial, Oito Trigramas, Água Pura, entre outras. Esses grupos, sob slogans como "tirar dos ricos para dar aos pobres" e "restaurar a Dinastia Ming", tinham apoio popular.

Durante toda a Dinastia Qing, praticamente havia rebeliões anti-Qing anualmente.

A maioria era de pequena escala, mas mostrava que, entre os Han, sempre existiam alguns que insistiam na tradição e não queriam ser escravos dos invasores.

Esse pequeno grupo foi mais tarde definido pelo herói nacional Zou Rong, no livro "Exército Revolucionário", como "Imperial Han"—guerreiros que lutavam e estavam dispostos a se sacrificar pela restauração da nação Han.

Ao longo das eras, para evitar revoltas, o melhor era não aumentar impostos. Se o povo não passasse fome, embora alguns participassem secretamente de organizações clandestinas, a maioria se acomodava.

Afinal, os dispostos a lutar pela nação e a se sacrificar são sempre poucos.

Mas é justamente por causa desses poucos que o povo Han se renova, sobrevive a extinções e renasce das cinzas, mantendo viva a tocha da civilização chinesa.

Qianlong era inteligente, aprendeu com a queda da Dinastia Ming.

Apesar de quase todos os anos de seu reinado serem de guerras, e de grande escala, a solução para as dificuldades financeiras foi não aumentar impostos, mas absorver fundos do povo através da doação de cargos, ao mesmo tempo em que integrava os ricos Han à classe dominante.

Assim, evitava revoltas por excesso de impostos e mantinha os Han influentes atados ao império Qing.

Até Jiali teve que admitir: Qianlong era muito mais astuto que Chongzhen.

Outro motivo para a popularidade das doações era a escassez de cargos pela via tradicional.

A via tradicional era por concurso imperial, cinco tipos de mérito (graças, distinção, vice, anual, mérito especial), ou herança. O concurso era o principal, feito a cada três anos, com cerca de trezentos aprovados por vez, cem por ano, enquanto o império tinha dezenas de milhares de funcionários. Dá para imaginar o tamanho da lacuna.

Se não houvesse outros caminhos, só com esses aprovados o país já teria acabado.

Portanto, os cargos obtidos pela doação, de certa forma, atendiam aos interesses do império e favoreciam a manutenção do poder.

No sistema de doação, o povo comum pode doar prata ao governo e receber um cargo; estudantes podem doar para se tornar graduados e entrar no serviço público; funcionários também podem doar para subir de posição.

Assim, o governo arrecada fundos, o comprador realiza seu sonho, e a hierarquia se torna mais estável—por que não?

Claro, o resultado é corrupção.

Por isso, sempre houve funcionários tradicionais que protestavam contra a "via alternativa", e alguns anos atrás Qianlong teve de declarar que "doação não é algo virtuoso, é medida temporária e não pode durar", dizendo que suspenderia o sistema quando possível.

Mas até hoje não suspendeu.

O motivo? Dinheiro.

Agora, com o avô de Jiali sendo declarado traidor e a família prestes a perder o status de nobre, para alcançar seus objetivos grandiosos, ele precisa aproveitar todas as brechas do império, cavar as fundações de Qianlong.

Comprar um cargo é o método mais prático que lhe ocorreu.

Pois ele não pode participar do concurso imperial.

A meia página de “Analectos” que leu ontem à noite já prejudicou muito sua inteligência.

Mas para comprar um cargo, será preciso que seu pai, Jia Daquan, desembolse uma quantia considerável; nas condições atuais da família, talvez seja necessário vender casa e terras, então Jiali precisa convencer Daquan.

“Pai, fique tranquilo, assim que eu for funcionário, vou cuidar muito bem do senhor!”

Estas palavras não poderiam ser mais sinceras.